L'enseignement de Ramana Maharshi - 23/02/1957
Ramana Maharshi répond à un groupe de visiteurs qui l'interroge.
Ramana Maharshi : Le Hatha-Yoga est un processus de purification. Il favorise également la paix mentale par la pratique du pranayama (contrôle de la respiration).
Q° : Puis-je pratiquer le pranayama, est ce utile ?
Ramana Maharshi : Le pranayama est une aide qui favorise la maîtrise du mental. Seulement, vous ne devez pas vous arrêter là. Vous devez aller plus loin et pratiquer pratyahara (intériorisation du mental), dharana (concentration), dhyana (méditation), jusqu'au samadhi (éveil). Finalement, vous obtiendrez de bons résultats.
Q° : Comment peut-on maîtriser le désir, la colère, l'envie, la confusion, l'orgueil et la jalousie ?
Ramana Maharshi :Par le dhyana (méditation), qui consiste à retenir une seule pensée et à repousser toutes les autres.
Q° :Sur quoi doit-on méditer ?
Ramana Maharshi : Sur ce que vous voulez.
Q° :Et comment méditer ?
Ramana Maharshi :Concentrez-vous sur ce que vous préférez. Quand une seule pensée prédomine, toutes les autres sont repoussées et finalement éliminées. Tant que la diversité prédomine, les mauvaises pensées persistent. Quand l'objet de l'amour prédomine, seules les bonnes pensées occupent le champ du mental. Pour cela, accorochez-vous à une seule pensée. la pratique de dhyana est la plus importante.
...
Dhyana veut dire combat. Dès que vous commencez la méditation, d'autres pensées prennent de la force et essaient de faire sombrer la seule pensée à laquelle vous essayer de vous accrocher. La bonne pensée doit gagner en force par une pratique répétée. Dès qu'elle sera devenue suffisament forte, elle fera fuir les autres pensées. C'est le combat royal qui se livre au cours de la méditation.
Pour se débarrasser de la souffrance, la paix mentale est nécessaire ; cela implique l'absence de perturbations provoquées par toutes sortes de pensées. La paix mentale ne s'obtient que par la pratique de dhyana.
Q° :Quelle est alors la nécessité du pranayama (contrôle de la respiration) ?
Ramana Maharshi : Le pranayama est utile pour celui qui ne peut pas contrôler directement le spensées. Il agit comme le frein d'une voiture. Cependant, on ne doit pas s'arrêter à lui, comme je le disais tout à l'heure....
Lorsque dhyana porte ses fruits, le mental est sous contrôle, même en l'absence du pranayama. Les asana (postures physiques) aident le pranayama, qui à son tour aide dhyana et alors la paix du mental s'ensuit. Voilà le but du Hatha-Yoga.
Plus tard, Ramana Maharshi poursuit :
Quand le dhyana est bien établi, il ne peut plus être abandonné. Il se déroule automatiquement, même quand on travaille, qu'on s'amuse ou qu'on éprouve du plaisir. Il persiste aussi pendant le sommeil. Le dhyana doit devenir si profondément enraciné qu'il devient tout naturel.
...
Dhyana est la plus intense et la plus puissante de toutes les pratiques.
L'enseignement de Ramana Maharshi - Nouvelle édition intégrale (Albin Michel)
La Paix intérieure
..."Ce principe divin, cette essence qui demeure toujours en vous comme paix, joie, perfection, vaste silence, est ultimement la source de votre être. Vous en êtes une petite partie. Elle est votre origine, votre source, votre séjour, votre soutien, votre base éternelle et votre demeure première. Cette paix est donc l'unique réalité en vous qui soit toujours présente et ne diminue jamais. Cette paix profonde, éternelle et toujours disponible, c'est votre droit de naissance, elle est insurpassable.
...
Puissiez-vous donc, chaque jour, durant cette heure calme matinale, prier au moins une minute pour la paix de tous les individus humains partout dans le monde, l'ensemble de la famille humaine. Puissent-il sentir la paix, vivre en paix, penser en paix, parler en paix, Puissent-il agir en paix, désirer seulement la paix et par leur vie même, engendrer la paix dont la perte a plongé l'humain dans une grande détresse..."
Swami Chidananda (extrait de "Contemplez ces Vérités")
Usha Devi, mantra de nouvelle lune
« Usha est l’Aurore divine, car le Soleil qui se lève avec sa venue est le Soleil de la Vérité supraconsciente ;
le jour qu’il apporte est le jour de la vraie vie dans la vraie connaissance, et la nuit qu’il dissipe est la nuit de l’ignorance qui pourtant cache l’aurore en son sein. »
Sri Aurobindo
«Usha elle-même est la Vérité, sūnṛtā, et la mère des vérités.»
Sri Aurobindo
Dans la perspective de Sri Aurobindo (dans "Le secret du Veda", au sujet du du Rig-Véda), l’Aurore védique ne désigne pas seulement le lever du jour physique. Elle symbolise surtout l’éveil progressif de la conscience à la Vérité divine.
- elle représente une illumination intérieure qui dissipe l’ignorance ;
- elle annonce l’éveil de la conscience spirituelle ;
- elle prépare la manifestation du « Soleil de Vérité », symbole de la conscience supramentale.
Les symboles védiques associés à Usha ont aussi une signification secrete :
Quand les hymnes disent qu’Usha vient “avec ses vaches et ses chevaux”, cela signifie qu'elle apporte illumination + énergie spirituelle.
- les “vaches” représentent les rayons de connaissance ;
- les “chevaux” représentent les forces d’énergie spirituelle.
Usha apporte aussi la joie
Sri Aurobindo souligne un point souvent oublié : pour les Védas, la vérité authentique conduit naturellement à la félicité. Ainsi l’Aurore divine n’apporte pas seulement connaissance, elle apporte aussi joie, expansion, espérance, bonheur intérieur.
Usha Devi, l’Aurore divine, est à la fois illumination, énergie et joie de l’âme. Chez Sri Aurobindo, elle annonce l’évolution de la conscience humaine vers une conscience plus vaste et plus divine.
Source : AuroMaa – The Vedic Dawn: Goddess Usha
Ce chant est l'un de ceux que nous apprenons et chantons dans un état méditatif lors des sessions de chant Yoga de la Voix animées par Nathalie sur Zoom, chaque jeudi.
Module d'initiation gratuit
✨ Si vous n'avez jamais chanté avec nous, il est recommandé de suivre notre module d'initiation gratuit >> vous le trouverez ici
Le soleil du rire divin
(...)
"Cette joie, ce rire merveilleux qui dissout toutes les ombres, toutes les douleurs, toutes les souffrances ! Il suffit de rentrer en soi assez profondément pour trouver le Soleil intérieur, se laisser baigner par lui ; et alors, tout n'est plus qu'une cascade de rire harmonieux, lumineux, solaire, qui n'admet plus nulle part l'ombre et la douleur."
(...)
La Mère
extrait du recueil de textes "La voie ensoleillée" (p.203)
© Sri Aurobindo ashram, Pondicherry, India
Mantra de Tara Verte, protection
Dans le bouddhisme tibétain, Tara est une figure de compassion et de protection. Ce mantra de méditation, répété en conscience, aide à traverser les obstacles, calmer l’esprit et développer une écoute intérieure plus fine.
Proposé ici comme une pratique de Yoga de la Voix, ce chant méditatif relie souffle, vibration et conscience. Accessible à tous, même sans expérience du chant.
le jour qu’il apporte est le jour de la vraie vie dans la vraie connaissance, et la nuit qu’il dissipe est la nuit de l’ignorance qui pourtant cache l’aurore en son sein. »
Dans la tradition du bouddhisme tibétain, Tara — particulièrement Tara verte — incarne la compassion en action, immédiate et vivante. Elle n’est pas seulement une figure protectrice : elle symbolise l’énergie éveillée qui répond sans délai à la souffrance des êtres. Un enseignement traditionnel souvent repris par les grands maîtres tibétains résume sa nature en une phrase simple :
« Elle représente la compassion en action. »
Cette idée est centrale dans la compréhension de Tara : la compassion n’est pas ici un sentiment abstrait, mais une force active, dynamique, capable d’intervenir immédiatement pour guider, protéger et libérer.
Dans les commentaires contemporains, Tsem Tulku Rinpoche explique que Tara verte est la manifestation de l’activité compatissante de tous les Bouddhas. Elle représente la rapidité du secours spirituel, la présence éveillée qui répond instantanément à l’appel des êtres en difficulté.
Source : Tsem Rinpoche – The Powerful Saviouress Green Tara
Une autre formule traditionnelle très célèbre dans le vajrayāna la désigne comme :
« Tara est la Mère de la Libération. »
Cette expression souligne son rôle spirituel profond : Tara aide les êtres à traverser les peurs, les illusions et les attachements qui maintiennent la conscience dans la souffrance.
Enfin, une prière attribuée à Gendun Drup — le Premier Dalaï-Lama — exprime parfaitement l’esprit de Tara et l’idéal de compassion universelle qu’elle inspire :
« Puissé-je toujours demeurer afin d’aider tous les êtres qui en ont besoin. »
Avec le symbolisme de Tara verte, le bouddhisme tibétain propose ainsi une vision profondément vivante de la compassion : une compassion qui agit, protège, éclaire et accompagne l’éveil intérieur.
Ce chant est l'un de ceux que nous apprenons et chantons dans un état méditatif lors des sessions de chant Yoga de la Voix animées par Nathalie sur Zoom, chaque jeudi.
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